2013年7月9日 ★ 星期二 ★ 第12期
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路!贝说谝痪骋病!耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!贝说诙骋!氨娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。本報(bào)將連載張振洞院長(zhǎng)的學(xué)術(shù)報(bào)告“人生三重境界與百年醫(yī)院建設(shè)”,敬請(qǐng)關(guān)注。
人生三重境界與百年醫(yī)院建設(shè)
黃河骨科醫(yī)院 張振洞
三、實(shí)踐人生三境界
(接上期)真理總是被少數(shù)人首先發(fā)現(xiàn),讓社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn),被大多數(shù)人認(rèn)識(shí)、接受。人來(lái)到世間,勞心勞力、受苦受難是人生的規(guī)律;個(gè)人的苦難,成就別人的輝煌,換取別人的尊重,這就是人生的真諦;越有困難,越需要有智慧,越要順應(yīng)自然,這就是成功捷徑,一句話,成功是苦難的輝煌,苦難是偉大的代價(jià),這就是規(guī)律。規(guī)律就是自然,自然就是簡(jiǎn)單。發(fā)現(xiàn)民營(yíng)醫(yī)院的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,研究民營(yíng)醫(yī)院的存在價(jià)值,洞悉國(guó)家未來(lái)衛(wèi)生政策,決定著百年醫(yī)院的命運(yùn)。
我們是醫(yī)院,認(rèn)真醫(yī)療每位病人,就是常態(tài),讓大家全心全意的為病人服務(wù),就是最大的為醫(yī)之道,而維持此道的根本制度是科學(xué)的利益再分配制度,利益再分配的關(guān)鍵是員工的利益第一。我想,再過(guò)5~10年,我們員工的養(yǎng)家糊口水平必將領(lǐng)先,我們醫(yī)院職工的百萬(wàn)元家庭會(huì)大有人在,小轎車(chē)、大別墅是我們職工的家,夏威夷休假旅游對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是奢侈?梢赃@樣設(shè)想,我們家在黃河賓館,渴了,就飲黃河水,餓了,就吃黃河大鯉魚(yú),休閑就到黃河濕地,困了就睡在黃河床上,唱歌就唱《黃河大合唱》,始終不忘我們的母親—黃河。還可浪漫的想:黃河骨科醫(yī)院位于國(guó)花大都市,濱臨黃河,醫(yī)華夏黎民之病痛,健全球人民之骨骼。鄭州我院的衛(wèi)星城,南京是我院的時(shí)鐘樓,曲阜是我院的資料庫(kù),濟(jì)南是我院的溫泉館,長(zhǎng)江是我院的游泳池,北京是我院的后花園,神十是我院郊游的班機(jī)……。
醫(yī)院作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)單位,其產(chǎn)出是為誰(shuí)服務(wù)的,需要進(jìn)行準(zhǔn)確定位,需要進(jìn)行利益再分配。我們的原則是:愿以一人治醫(yī)院,不以醫(yī)院奉一人!醫(yī)院只能為社會(huì),為員工,為老板服務(wù)。如何處理好這三者之間的關(guān)系呢?不容諱言,醫(yī)院最終是社會(huì)的,醫(yī)院發(fā)展的越大越好越是社會(huì)的,為社會(huì)和股東所共同擁有,正如一滴水只有放入大海才能永不干枯,放入大海后你還能挑出那一滴水是你的嗎?不能,就是你和人們一起擁有大海。你把孩子養(yǎng)大成人,需要付出多大的心血!一旦走向工作崗位,你還能天天和他在一起嗎?他越有作用,越有本事,你越不能擁有他,而是要和社會(huì)一起擁有他,正如溫家寶總理說(shuō)的:你一旦被人們信任,你就不再屬于你自己,而是屬于人民。同樣,一個(gè)員工,要想有所作為,要想獲取成功,就要融入醫(yī)院,與醫(yī)院同命運(yùn),視醫(yī)院為家,否則,醫(yī)院也不會(huì)把你當(dāng)成一份子。一個(gè)與醫(yī)院格格不入的員工,不會(huì)有前途,正如醫(yī)院不關(guān)愛(ài)職工一樣,注定是走不遠(yuǎn)的。不難理解,你越是操心、越是受累、越是自己承擔(dān)的事情,越是小事情,這時(shí)是自己的,要想把事業(yè)做大做強(qiáng),就必須盡快推向社會(huì),和社會(huì)共同擁有。當(dāng)你和社會(huì)所共同擁有時(shí),你就不累,醫(yī)院發(fā)展也就越快,這就是無(wú)為而治的結(jié)果。醫(yī)院要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,首先維護(hù)的是病人的利益,因?yàn)椴∪耸翘欤瑳Q定著醫(yī)院的生死存亡。對(duì)病人的責(zé)任是通過(guò)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的,為政府分憂和慈善事業(yè)所需要的資金是少的,醫(yī)院完全有能力做貢獻(xiàn);在醫(yī)院生存、建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中,員工起著決定性作用,所以員工的利益次于病人利益,是很重要的,在利益分配時(shí),優(yōu)先考慮員工需求,對(duì)醫(yī)院來(lái)說(shuō),員工是地,需要不斷的澆水施肥,讓更優(yōu)秀的員工在這里實(shí)現(xiàn)人身價(jià)值,創(chuàng)造出人生輝煌,是明智之舉;老板是投資者,是管理者,承擔(dān)著他人無(wú)法承擔(dān)的各種責(zé)任和壓力。他們創(chuàng)辦醫(yī)院的第一目的是獲得經(jīng)濟(jì)上的利益,但隨著事業(yè)的做強(qiáng)做大,已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了不僅僅是為經(jīng)濟(jì)利益。作為老板,一定要按規(guī)律管理醫(yī)院,按規(guī)律辦事,任何一己私心都是有害的。由此可知,醫(yī)院是在為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)為股東服務(wù),在盡可能滿足員工利益的同時(shí),適度考慮股東利益,單純偏廢那一方的利益,都是不科學(xué)的。
思想進(jìn)步,道德提升,境界提高。實(shí)踐證明,社會(huì)的進(jìn)步,源于思想的進(jìn)步,事業(yè)的成功,源于對(duì)事業(yè)的不懈追求。須知人生的偉大,都是源于思想的偉大。這是一切的基礎(chǔ),思想問(wèn)題解決不好,沒(méi)有認(rèn)識(shí)上的提高,思維就會(huì)落后實(shí)踐,必然出現(xiàn)煩惱、浮躁、定力不足,無(wú)以致遠(yuǎn);思想達(dá)到一定境界,方能守住清貧,理性對(duì)待獲取物質(zhì)的欲望。一旦有了拜金主義,必然在生活上腐敗,行為上有老子天下第一的意識(shí),固步自封,剛愎自用,從而人生走到頂點(diǎn),事業(yè)開(kāi)始衰退。所謂差之毫厘,謬之千里就是真實(shí)的寫(xiě)照。建百年醫(yī)院的過(guò)程,就是道德實(shí)踐的過(guò)程,在實(shí)踐中進(jìn)一步提高道德修養(yǎng),達(dá)到和諧共處的境界,否則,我們的百年醫(yī)院只能成為泡影。在這里,我們研讀王國(guó)維的人生三境界,道出做人做事的客觀規(guī)律,能給我們?cè)S多人生的啟迪,讓我們大家都有一個(gè)正常的心態(tài),也許對(duì)建設(shè)百年醫(yī)院會(huì)有很大幫助。
我們建百年骨科醫(yī)院,歷經(jīng)十余載,我們經(jīng)歷了別人無(wú)法想象的困難,吃盡了別人難以知道的苦難,遭受了復(fù)雜欺凌和刁難。我不能用語(yǔ)言表達(dá)。建院之初,黃教授就制定了發(fā)展策略:認(rèn)真醫(yī)療每一位病人,F(xiàn)在,我們?nèi)匀皇钦J(rèn)真醫(yī)療每一位病人,但心境不同了,意義不一樣了,起始是病人少,認(rèn)真治病獲得報(bào)酬,求生存,不出醫(yī)療糾紛,前途未卜,路在何方;收支平衡后,認(rèn)真醫(yī)療每位病人,建設(shè)醫(yī)院,增加員工福利,擴(kuò)大影響,解決多方面的困惑和困難,以求得醫(yī)院全面的發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展,我有了平常心,認(rèn)真醫(yī)療每一位病人是我們的職責(zé)和使命,理應(yīng)如此不再為生存而煩惱,心情平靜了?梢(jiàn),同樣的語(yǔ)言,不一樣的心境,同樣的語(yǔ)言,不同的內(nèi)涵,同樣的語(yǔ)言不一樣的作用。有這么一個(gè)故事:一個(gè)青年問(wèn)一個(gè)億萬(wàn)富翁:你怎樣成為億萬(wàn)富翁的?富翁答道:一塊一塊的掙,一億次就成為億萬(wàn)富翁了。青年苦悶,太難了吧,要多長(zhǎng)時(shí)間!富翁笑曰:起初是一塊一塊的掙,等到找到掙錢(qián)的規(guī)律后,即變成了一千、一萬(wàn)、十萬(wàn)百萬(wàn)的掙了,把握這一規(guī)律,速度就快了。事實(shí)上,我們醫(yī)院在摸索了十余年后,知道了醫(yī)院運(yùn)營(yíng)的規(guī)律,掌握了生存技巧,明確了發(fā)展方向和道路,接下來(lái),我們的發(fā)展速度就快了。并且,我們的發(fā)展軌跡證明這一切。
預(yù)防此類(lèi)悲劇發(fā)生的辦法,我想了很多,一個(gè)人的認(rèn)識(shí)提高了,并不等于你就能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活了,而是為適應(yīng)環(huán)境創(chuàng)造了基本條件。王國(guó)維就是理論與實(shí)踐脫節(jié)了,以致于自己不能解開(kāi)心結(jié),釀成了千古遺憾。其實(shí),心誠(chéng)是最根本的,誠(chéng)外無(wú)物,如果自己不夠真誠(chéng),就不能很好地修心,遇到坎坷就會(huì)被眼前的環(huán)境主宰。唯有心誠(chéng),才能真正地提高修養(yǎng),達(dá)到心能轉(zhuǎn)境的境界,才能客觀的對(duì)待自己,不為個(gè)人的暫時(shí)利益迷惑或?yàn)槔Ь乘鶄,也不?huì)為一時(shí)的好勝或者虛榮而悲憤。心誠(chéng),就會(huì)尊重現(xiàn)實(shí),順應(yīng)自然,不去做過(guò)頭的事,不去違背自然,刻意做事,更不會(huì)把自己裝在套子里,與社會(huì)格格不入,而是融入到人們中間,與自然、社會(huì)和諧相處。
騙人的人都是從騙自己開(kāi)始的?偸且詾閯e人傻,我這樣做別不會(huì)知道。騙人的人都是以害己而告終的。第一次別人也許信你,不知道你騙他,但這是人們善良的原因,一旦騙局成立,別人的災(zāi)難是小的,而你卻是終身受傷害,因?yàn)槟闶チ巳诵。相信別人都是從相信自己開(kāi)始的,相信別人,首先相信自身,終能和諧相處,利人利已,共同發(fā)展。所以,相信別人是智慧。真誠(chéng)待人,最終是朋友滿天下,大家的利益都有保障,F(xiàn)實(shí)中,得到別人相信很難,需要終生努力。只要你膽敢騙人一次,就反映出你的騙子本性,終身騙人的名譽(yù)就有了。
今人常用這“三重境界”來(lái)解析愛(ài)情離合、仕途升遷、財(cái)運(yùn)得失等等。大師的闡釋與這俗世的輪回的確是不謀而和的。洞悉人生,愛(ài)情也罷,仕途也罷,財(cái)運(yùn)也罷,所有成功的個(gè)案無(wú)非都是經(jīng)歷著三個(gè)過(guò)程:有了目標(biāo),欲追求之;追求的過(guò)程中有所羈絆,堅(jiān)持不放棄;成敗關(guān)鍵一刻,挺過(guò)來(lái)了,喜獲豐收。而所有失敗的個(gè)案大都是敗在第二個(gè)環(huán)節(jié)上了。
一般人都可以從容地做到第二境界,但要想逾越它卻不是那么簡(jiǎn)單。即便越過(guò)了第三境界,到下一循環(huán)的第三境界里,仍然需要你的努力,才能跨過(guò)。因此,每一次的跨越,都有一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的成功,無(wú)數(shù)次的第三境界的跨越,無(wú)數(shù)的苦難堆積成最大的成功,只要你活著,只要你在位,你就要時(shí)刻努力,不能偷懶,要想停下來(lái),就得退休。成功人士果敢堅(jiān)忍,不屈不撓,造就了他們不同于凡人的成功。他們逾越的不僅僅是人生的境界,更是他們自我的極限。成功后回望來(lái)路的人,才會(huì)明白另解這三重境界的話:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。這不是糊涂,這是智慧,因?yàn)檩^真沒(méi)有樂(lè)趣了。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕,初識(shí)世界,一切都是新鮮的,眼睛看見(jiàn)什么就是什么,人家告訴他這是山,他就認(rèn)識(shí)了山,告訴他這是水,他就認(rèn)識(shí)了水。 隨著年齡漸長(zhǎng),經(jīng)歷的世事漸多,就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多,越來(lái)越復(fù)雜,時(shí)常是黑白顛倒,是非混淆,無(wú)理走遍天下,有理寸步難行,好人無(wú)好報(bào),惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問(wèn)的,警惕的,復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體,所謂好風(fēng)憑借力,送我上青云。一個(gè)人倘若停留在人生的這一分階段,那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高,不停地攀登,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,與人比較,怎么做人,如何處世,絞盡腦汁,機(jī)關(guān)算盡,永無(wú)滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的,人外還有人,天外還有天,循環(huán)往復(fù),綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的,有限的,哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想,于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉,終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi),回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情,不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事,一笑了之,了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無(wú)須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
每個(gè)人的行動(dòng)都受思想支配,每個(gè)人都有自己的思想境界。大致分一下,人的境界不外乎三種:一是為自己,二是為家庭,三是為社會(huì)。 為自己也就是為個(gè)人。之所以說(shuō)“個(gè)人”,就是這種人不要說(shuō)社會(huì)責(zé)任,連應(yīng)有的家庭責(zé)任都沒(méi)有,連父母和妻子兒女都不顧。有的為了自己吃喝玩樂(lè),把父母的退休金當(dāng)作自己的銀行,甚至以刀子逼迫父母,于是釀成父母忍無(wú)可忍怒而殺子的悲。挥械姆艞壛俗稣煞虻呢(zé)任,自己在外吃喝嫖賭,讓妻子在家獨(dú)守空房;有的丟掉了做父母的責(zé)任,因?yàn)楹⒆佑忻【蜅壷诖蠼;還有的只生不養(yǎng),讓孩子早早輟學(xué)……這種人屬于極端個(gè)人主義者,信奉的是“只要一個(gè)人吃飽,哪管一家子餓”的哲學(xué)……
為家庭,也就是一切為了家庭利益。有的追求光宗耀祖,有的追求小康生活,有的追求夫妻恩愛(ài),有的追求后繼有人,有的追求豪宅美車(chē),有的追求金錢(qián)無(wú)數(shù)……應(yīng)該說(shuō)這些追求都是合理的,這種境界的人為數(shù)眾多,大有人在。這些人往往對(duì)家庭的責(zé)任感很強(qiáng),對(duì)父母來(lái)說(shuō)是好兒女,對(duì)妻子來(lái)說(shuō)是男人,對(duì)丈夫來(lái)說(shuō)是好妻子,對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是好父母(有的則是好祖父母)。因此,在人們的心目中這種人都是“好人”。
但是,社會(huì)的復(fù)雜性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能簡(jiǎn)單地劃分為“好人”和“壞人”了。“好人”和“壞人”具有很大的相對(duì)性。無(wú)論為了家庭的哪種利益,為了家庭的哪種追求,只要靠自己辛勤的勞動(dòng),只要遵紀(jì)守法,追求越高,得到越多, 就越光榮。如果為了家庭而鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì),對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是犧牲自己,是“無(wú)私奉獻(xiàn)”,而對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)則是成為名副其實(shí)的“壞人”。對(duì)一個(gè)個(gè)大貪官的曝光,都會(huì)引起人們的議論:對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),有十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)就夠一生用的了,為什么還要貪幾百萬(wàn)、上千萬(wàn)?有的貪官說(shuō)出了心理話:自己的錢(qián)是一輩子、兩輩子也花不完,之所以要弄那么多,是為了兒子、孫子、孫子的兒子……子子孫孫無(wú)窮盡矣,因此貪污受賄也就無(wú)極限了,直到鋃鐺入獄為止。
為社會(huì),就是那種為了他人的利益不惜犧牲個(gè)人利益的。那種有正義感、講正氣的人,那種有社會(huì)責(zé)任感、并能夠付諸行動(dòng)的人都是。這種人既有偉人,也有普通人,同樣也大有人在。偉人有鞠躬盡瘁、死而后已的周總理,有為了反對(duì)列強(qiáng)而不顧個(gè)人得失的林則徐,有為科學(xué)而獻(xiàn)身的布魯諾……普通人有焦裕祿、孔繁森這樣的好公仆,有面對(duì)壞人的威脅毫不退縮的反腐勇士姜瑞峰,有抗洪前線上置生死于度外的高建成,有面對(duì)歹徒的尖刀而奮不顧身的徐洪剛,有無(wú)數(shù)為了正義、法紀(jì)和社會(huì)責(zé)任而犧牲個(gè)人利益、默默奉獻(xiàn)的普通人……
第一種人為數(shù)不多,也容易從人群中識(shí)別出來(lái),往往是遭人唾棄的對(duì)象;第二種人屬于蕓蕓眾生,里面既有閃光的金子,也有的淪為社會(huì)蛀蟲(chóng)。第三種人才是社會(huì)的脊梁,是他們的精神和行動(dòng)支撐著社會(huì)大廈,推動(dòng)著歷史車(chē)輪。對(duì)這些人,正如臧克家在《有的人》中所說(shuō):“人民永遠(yuǎn)記住他”。當(dāng)然,人生的三重境界不是能絕對(duì)分開(kāi)的,在一個(gè)人身上往往是兼而有之。因此,對(duì)于一個(gè)人而言,要拋棄第一種,超越第二種,追求第三種,只有這樣才能成為一個(gè)真正意義上的“好人”。人生如登樓,欲窮千里目,更上一層樓。
人生有若干個(gè)階段,哲人們有各自的劃分辦法。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為三個(gè)階段,即:審美階段、道德階段和宗教階段。而德國(guó)哲學(xué)家尼采則認(rèn)為,人生有三個(gè)時(shí)期,即:合群時(shí)期、沙漠時(shí)期和創(chuàng)造時(shí)期。合群時(shí)期,自我尚未蘇醒,個(gè)體隱沒(méi)在群體之中;沙漠時(shí)期,自我意識(shí)覺(jué)醒,開(kāi)始在寂寞中思索;創(chuàng)造時(shí)期,通過(guò)個(gè)人獨(dú)特的文化創(chuàng)造而趨于永恒之境。從兩位西哲的邃思聯(lián)想開(kāi)去,在中國(guó)古代的禪宗、詩(shī)學(xué)、美學(xué)諸領(lǐng)域,也有好些關(guān)于人生三境的妙論。
王國(guó)維歸納的三境界,第一境界為求學(xué)與立志之境,此為“知”之大境界。第二境界為“行”之境界,為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)忍不拔。第三境界為“得”之境界,功到自然成。后來(lái),有人效仿“三境界”劃分法,又歸納整理出許多“三境界”來(lái),列舉如下:有人研究孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述,發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的三境界: 第一境界是“知之”; 第二境界是“好之”; 第三境界是“樂(lè)之”。 還有的把讀書(shū)三境界歸納成: 為知、 為己、 為人三境。 有人用充滿禪機(jī)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明:第一境界是“看山是山,看水是水”;第二境界是“看山不是山,看水不是水”;第三境界是“看山還是山,看水還是水”。還有文人總結(jié)讀書(shū)三境界如《桃花源記》中所寫(xiě)的“初極狹,才通人”、“復(fù)行數(shù)十步”、“豁然開(kāi)朗”。也有把三境界引為企業(yè)家之大境界:第一境界是“大智慧”;第二境界是“大抱負(fù)”;第三境界是“大手筆”。 掩卷思之,林林總總的三境界就是要告訴人們:第一要立志,要確立人生目標(biāo);第二要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而鍥而不舍的奮斗;第三是工夫不負(fù)有心人,最后一定會(huì)成功,主席說(shuō)過(guò):世上無(wú)難事,只要肯攀登。
也許在實(shí)現(xiàn)生活中,理想、事業(yè)、愛(ài)情或是別的什么奮斗目標(biāo),正當(dāng)你苦苦追尋它時(shí),卻茫茫然失去了,你,應(yīng)該何去何從呢?是憑欄張望,怨天尤人呢,還是面對(duì)隨風(fēng)而逝的黃葉長(zhǎng)嘆――“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”呢?
也許在實(shí)現(xiàn)生活中,如果精挑細(xì)選,左思右想終于選定一個(gè)志向,一個(gè)愛(ài)人或一個(gè)別的什么目標(biāo),你會(huì)怎樣呢?是不是要全力以赴將之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢?而當(dāng)你為之付出,當(dāng)你執(zhí)蓍追求得幾乎堅(jiān)持不住時(shí),你又會(huì)如何?是不是會(huì)預(yù)計(jì)一下堅(jiān)持與退縮的后果,然后熱血沸騰、勒緊褲帶對(duì)天長(zhǎng)嘯――“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”?
也許正是這樣,你為所奮斗的目標(biāo)不斷的付出,例如為找到心愛(ài)的姑娘的住址悄悄的打聽(tīng),暗暗地盯梢都一直一無(wú)所獲;為考上向往已久的大學(xué)不住地埋頭苦學(xué)卻屢屢摸底測(cè)試分?jǐn)?shù)都不夠;為當(dāng)上心儀已久的職務(wù)上下走動(dòng)卻不見(jiàn)動(dòng)靜……然而正要放棄努力感嘆不行了,沒(méi)希望時(shí)卻聽(tīng)到“她”在家門(mén)口,殷情地邀你進(jìn)去作客;竟收到了向往已久的大學(xué)錄取通知書(shū);竟被朋友擁到桌前干杯慶祝“競(jìng)選”成功……啊,“眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”呀!
許多時(shí)候人生就是這樣,有迷惘、執(zhí)蓍,也有豁然開(kāi)朗。無(wú)論理想、事業(yè)、愛(ài)情或別的奮斗目標(biāo),盡管每人的形式不盡相同,但都不斷的經(jīng)歷著,反復(fù)著人生的三境界。
不管你獨(dú)上高樓,不管你衣帶漸寬,不管你驀然回首,只要你舍得付出,敢于奮斗就會(huì)有開(kāi)始,就有可能收獲。我們不能企盼每次為之衣帶漸寬的伊都值得你終不悔,不能企盼每次驀然回首那人都在燈火闌珊處等著,但只要敢獨(dú)上高樓,只要肯衣帶漸寬,愿意回首。你的理想,你的事業(yè),你的愛(ài)情,你的奮斗目標(biāo)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天。
朋友,你能將主觀感情外射于客觀事物嗎,你能將自己的執(zhí)蓍和至誠(chéng),構(gòu)筑成一個(gè)嚴(yán)肅的、美而善的人生理想境界嗎?你能凝結(jié)和升華人生的精神境界嗎?
人生三境界遠(yuǎn)不止這幾行字,這幾句話,只有用心去生活,用心去領(lǐng)悟,才能品味到它的真諦!